Shabat Vayigash
6-7 de Diciembre 2013 –4 Tevet 5774
Parashá Vayigash/Y se acercó…
Por Baruj Ben Abraham
Yehudah se acerca al virrey de Egipto (Yossef que aún no ha revelado su identidad a sus hermanos) para hacer una declaración a favor de la liberación de Binyamin.
Para ello, Yehudah se ofrece como esclavo en lugar de su hermano menor. Al ver como se sacrificaría el uno por el otro, Yossef no puede contenerse más y revela a sus hermanos su identidad:
"Soy Yossef" les dice con lágrimas de alegría y felicidad.
Los hermanos sienten vergüenza y remordimiento, pero Yossef les reconforta diciéndoles. "No sois vosotros que me habéis enviado aquí sino D.ios para vuestra supervivencia.
Los hermanos cargados de ofrendas regresan a Canaán para dar la buena noticia a su padre.
Yaakov y su familia, 70 almas en total descienden a Egipto para reencontrarse con Yossef.
Yossef acumula todas las riquezas de Egipto obtenidas con la venta de alimentos y simientes durante los 7 años de penuria para entregarlas al Faraón.
Faraón entrega a Yaakov y los suyos la fértil región de Goshen donde los Bené Israel conocerán una prosperidad prodigiosa.
Cuando leemos las enseñanzas de nuestros sabios, vemos que, generalmente, culpan a Yaakov, a Yosef y al resto de los hijos de Yaakov, por haber sido ellos quienes provocaron la esclavitud en Egipto. Cuando Yaakov envió Yosef a buscar la paz con resto de sus hermanos, a partir de ahí se desencadenó el exilio a Egipto. También está escrito en el comentario de Rashí que algunos de los hijos de Yaakov llamaban a sus hermanos" hijos de esclavas", a consecuencia de ello, D.ios optó por mandar a todo el Am Israel naciente como esclavos a Egipto, para que así no hubiesen diferencias entre unos y otros. Vemos entonces aparentemente cómo ellos mismos fueron los que provocaron ese exilio. Pero la pregunta que nos hacemos todos es: ¿Cómo es posible que digamos que ellos provocaron el exilio a Egipto, si vemos que D.ios ya se lo había vaticinado a Abraham Avinu, muchos años atrás (ver parasha lej lejá 15: 13-14), que sus descendientes serán esclavos en Egipto? Entonces, si ya había una profecía, dicha muchos años atrás, ¿cómo es posible que culpemos a los de esa generación como los causantes de toda ese trágico exilio.
Para poder responder este tipo de pregunta, tenemos que tener en cuenta que D.ios dirige los acontecimientos, y poder entender cómo funcionan los juicios de los cielos. Sin olvidar que los exilios tienen a la vez razones divinas unas visibles y otras ocultas. Pero antes, es importante que sepamos este ejemplo y así entenderemos mejor las cosas. Una vez, un padre le prometió a su hijo que le iba a regalar un juguete; al día siguiente, el niño no se comportó adecuadamente y el padre no le quiso regalar lo prometido, pero, por otro lado tenía una promesa que cumplir. Entonces fue a la tienda y le compró el juguete más barato que había, para cumplir con su promesa. Si le hubiese comprado el juguete más caro también habría cumplido con su promesa. Es decir que el padre dijo algo y, al día siguiente, en función de cómo el hijo se comportó, cumplió su palabra. Así también ocurre con D.ios. Cuando le dijo a Abraham "Extranjeros serán tus descendientes, los esclavizarán, y los afligirán…
Shabat Shalom
Baruj ben Abraham
A.C.I.V. Les Escaldes ANDORRA
